Mitos, dioses y héroes de la Antigüedad

Argos Panoptes o Argos el que lo ve todo,   era un gigante con cien ojos, que servía como pastor y guardián de la vaca Ío.   Argos era hijo de Gea en unos textos aunque en otros es hijo de Agénor, estirpe de Argos. [ ] ​ Hesíodo dice que nació de Micene y Arestor Otros autores llaman consanguíneos a Argos e Ío; y le atribuyen la paternidad de Yaso, rey de Argos, con la ninfa Ismene Su epíteto Panoptes hace alusión a su forma monstruosa, «pues tenía ojos por todo el cuerpo». [ ] ​ Era un guardián muy efectivo, pues sólo algunos de sus ojos dormían en cada momento, habiendo siempre varios otros aún despiertos. [ ] ​ En otros contextos Panoptes también puede ser un epíteto propio de Helios, e incluso Higino alega que a Argos le brillaban todos sus ojos. [ ] ​ Y le puso por guardián a Argo, violento y grande, que miraba por aquí y por allá con cuatro ojos; la diosa (Hera) le había infundido fuerza inca...

 El mito detrás de la constelación de Escorpión es quizá una de las leyendas más famosas relacionadas con la mitología celeste. Su origen se remonta al menos hasta la primera descripción de las constelaciones clásicas.     El mito  está relacionado con Orión , una de las constelaciones más famosas del universo y que está atada a la constelación de Escorpión, lo cual aumenta la importancia de esta última para los estudiantes de la astrología. Orión era un gigante mitológico famoso por su enorme fortaleza y belleza. Era hijo de Poseidón, el dios del mar, junto a Euríale la hija del rey de Creta, Minos.  En otra versión es hijo de Gea, la Tierra. Era tan alto que su padre le dio el don de caminar por la superficie del mar.  Orión se emborrachó e  intentó violar a Mérope, la hija de Escorpión. En venganza, éste hizo que le quitaran los ojos al gigante, cegándolo, y lo expulsó de sus tierras hasta el mar. Más adelante, Helio, el Sol, le curaría su vista. E...

 En la mitología griega, Feme u Ossa​ era la personificación de la fama, el rumor y la voz de los dioses. Precisamente su equivalente romana sería la diosa Fama, como es de paso así traducida comúnmente en español.  La Fama se encargaba de extender los rumores y los hechos de los hombres, sin importarle si estos eran ciertos o no, o eran justos o negativos. Por este motivo no era bien recibida en las tranquilidades del cielo, y al no ser tampoco una criatura infernal, habitaba entre las nubes, provocando desórdenes y malentendidos entre los mortales.  En cierto sentido se la consideraba una mensajera de Zeus. Esta tenía un papel similar a Iris o Hermes, teniendo ésta más fama entre los romanos. S egún Virgilio, fue la última hija que tuvo Gea. E ra una criatura alada de inaudita rapidez para cumplir su misión. Tenía un ojo detrás de cada pluma y una lengua por cada ojo que repetía sin cesar todo aquello que aprendía. Además, sus ojos nunca se cerraban, porque a Feme no l...

  Pitón era una serpiente o dragón furioso, sobre cuya historia no están muy conformes los mitólogos.  Hijo de la Tierra, su  principal mito lo vincula a Apolo.  En unas versiones, el dragón estaba allí custodiando un antiguo oráculo de Temis, pero se dedicaba a asolar la zona engullendo a las personas y sus ganados. Apolo lo mató a flechazos y por este motivo le dieron el nombre de Apolo Pitio.  En otra versión, Pitón, como hijo de Gea, tenía el don de la predicción y Apolo tuvo que eliminarlo para establecer su propio oráculo.  Aún hay una versión más en la que un vaticinio había anunciado a Hera que la serpiente Pitón moriría a manos de un hijo de Leto.   Cuando Leto quedó embarazada de Zeus, Hera ordenó que no diera a luz en ningún lugar con raíces en la tierra.  Leto se dirigió al  lugar que una vez había sido el lugar sagrado de su madre pensandoque  el Oráculo le dejaría su santuario, pero por desgracia, la cueva del Oráculo había...

Los terrígenos o gegenees "nacidos de la tierra" ​  eran una raza de gigantes de seis brazos que habitaban en la misma isla que los doliones de las Argonáuticas de Apolonio. La etimología del nombre es la misma que la de los gigantes y la de los autóctonos, y similar a la de los hombres sembrados. Jasón y los Argonautas desembarcaron en una isla en la que vivían los terrígenos. Los argonautas lucharon contra ellos e inconscientemente dejaron en la isla a Heracles, que continuó la lucha. Los argonautas regresaron y pudieron ayudar a Heracles.  Rea estaba ofendida con los argonautas por haber causado aquella carnicería entre sus hermanos, los gigantes de seis brazos nacidos de la Tierra.  En consecuencia erigieron una imagen a la diosa, tallada por Argos de una cepa antigua Los guerreros lo hicieron así y danzaron en torno a la diosa lo que Rea agradeció haciendo brotar el manantial de Jasón.   Los traductores en español nunca utilizan la forma «gegenees»

En la mitología griega, los curetes (en griego antiguo, Κουρῆτες, Kourễtes) son una suerte de geniecillos, númenes o démones que tienen una participación secundaria en los mitos. Son personajes oscuros y difusos, y ya las propias fuentes muchas veces los confunden con otras criaturas similares.  Como sucede con este tipo de seres, no tienen una ascendencia bien establecida y cada autor varía su abolengo, aunque todos tienen en común que se trata de seres muy antiguos.   Ovidio alega que los curetes fueron engendrados por Gea y  la lluvia  Los curetes selectos fueron nueve, que crecieron junto a Zeus y las ninfas, encargados de cuidarle y forjar armas para su defensa. Los Curetes acabaron por dar nombre a la isla: Creta.  En algunas fuentes los Curetes de Creta son llamados también Telchines , palabra que recuerda bastante a “técnicos”. También son confundidos o identificados con los Dáctilos del monte Ida, como hemos visto, y con los Coribantes y los Cabi...